徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建(jiàn)乐队(duì)，天上(shàng)壁酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(bì)、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队(duì)。

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