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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)五一最五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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